(Suite...)
Contrairement à celui qui a visé le fait de conférer le droit de législation à sa propre personne ou bien à autre que lui volontairement et sans ménager ses efforts. Celui-là mécroit sur le champ car il a délibérément commis un acte de mécréance sans aucune erreur de sa part.
La non-intention peut également s'appliquer sur de nombreux ignorants et gens du commun qui se font tromper par certains députés législateurs portant la barbe ! Lorsque ces derniers mélangent le vrai au faux. Ils appellent à l'application de la Shari’a et ceci est la cause de leur entrée dans le parlement et ils écrivent sur leur affiche électorale des expressions ambiguës et des slogans trompeurs comme "L'Islam est la solution" ou d’autres trompant la masse.
Celui vers qui on vient parmi les personne âgées ou les gens du commun et qu'on trompe par la suite faisant comprendre qu’en choisissant et élisant ces barbus la Shari’a d'Allah sera appliquée, et ne connaît pas la réalité de leur travail législatif mécréant, ni la réalité du parlement et qu'il s'agit d'une assise pour légiférer...et il n'a pas participé à cela sur la base que le jugement et la législation reviennent au peuple comme l'indique la constitution.
On lui a présenté l'affaire, comme le fait de choisir celui qui va faire appliquer l'Islâm selon ce qui satisfait Allâh...ces ignorants égarés sont tombés dans un acte mécréant...mais nous ne nous empressons pas dans le fait de les juger personnellement mécréants jusqu'à leur faire connaitre la réalité de ces assises législatives, du rôle des députés, et de ce vers quoi ils ont été attirés. Mais s'ils savent tout cela et persistent à participer à cette religion mécréante et la soutenir, choisissant des législateurs, dans ce cas nous ne serons pas gênés de les rendre mécréants.
Il est indispensable de connaitre cette distinction car l'excuse ou l’empêchement qui nous interdit de considérer personnellement ces individus comme infidèles n'est ici que la non-intention...dans le fait que la personne veuille ou vise une chose autorisée ou même interdite et tombe dans une mécréance ou du Shirk sans le viser, le vouloir ou le choisir...c'est l'erreur qui est le fruit d’une ignorance sur la réalité de ces assises. C'est ça l'empêchement pour nous et non pas le fait d’ignorer que l'obéissance dans la législation est de la mécréance et du grand Shirk en choisissant sciemment un législateur ou en l’obéissant en cela ou en lui conférant ce rôle. On a vu auparavant que le prophète paix et salut sur lui n'a pas excusé dans ce domaine.
Et de la même façon, il est indispensable d'attirer l'attention sur le fait que l'obéissance aux législateurs, fusse-t-elle dans une seule question, est de la mécréance qu’à partir du moment où cette obéissance se fait dans la législation et la mécréance. Quant à celui qui leur obéit à obéir à ces législateurs dans ce qui est autorisé ou même dans la désobéissance celui là ne mécroit pas.
Pour expliquer cela, si celui qui légifère ou le député ou le gouverneur ou le Taghout l'ordonne de boire du vin par exemple ou de manger la bête morte ou de consommer l'intérêt usuraire, ou commettre l'adultère, s'il est contraint nul grief envers lui et ce selon le consensus mais par contre, s'il n'est pas contraint mais a fait une de ces choses par peur ou complaisance, alors c’est un pécheur désobéissant...mais par contre si le gouverneur ou celui qui légifère ou autre met en place une législation ou une loi autorisant la vente de vin ou de le boire ou de consommer la bête morte ou l'intérêt usuraire ou qu'il dise dans sa législation que la bête morte est comme celle égorgée ou que :
«"Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" » (Coran, 02/275)
Alors dans ce cas, le suivi, l'obéissance et l’adhérence à cela furent déjà jugé par Allah dans Sa parole:
« Si vous leur obéissez, vous deviendrez certes des associateurs. » (Coran, 06/121)
L'obéissance ici n'indique pas de manger, boire ou d’appliquer cela...mais le simple fait de s'entendre et se réunir avec ces législateurs sur cette législation, comploter ensemble et accepter cela est de la mécréance et du Shirk clair et ce, même si l’on n'applique pas cela. Ceci est comparable à ce que rapporte l'imâm Muslim concernant la cause de la descente de la parole du Très-Haut :
« Et ceux qui ne jugent pas d'après ce que Dieu a fait descendre, les voilà les mécréants . » (Coran, 05/44)
Dans le hadith d'el-Bara' ibn 'Azib dans lequel les juifs dirent: "Quand une personne de notoriété parmi nous commettait l'adultère, nous le laissions et quand c'était un faible parmi nous qui le faisait nous appliquions sur lui la sentence, nous nous dîmes alors : "Mettons en place une chose que nous appliquerons à la fois au notable et au pauvre" et nous nous accord sur le fait de noircir le visage et fouetter l'adultérin", c'est à dire à la place de la lapidation.
Je dis que celui qui se réunit parmi eux sur cette législation a mécru même s'il ne commet pas l'adultère...cela est clair.
Mais le simple fait que la personne admette, reconnaisse et s'accroche au fait que ces députés ou ces gouverneurs aient le droit de légiférer comme l'indique leur constitution, cela est de la mécréance claire et du Shirk évident.
Dans tous les cas, celui qui légifère ou le Taghout n'impose à personne de boire du vin ou de consommer l'intérêt car cela relève pour lui de liberté individuelle!! Et s'il surveille les usines de vin et les bases de l'intérêt usuraire et leur accorde des facilités et légifère en leur faveur, pour les construire et vendre leur production, le plus important pour eux c'est le respect de leur lois et constitutions et qu'ils l'acceptent lui et ses associés dans le droit de légiférer et leur remettre le pouvoir législatif, ceci suffisant comme mécréance et Shirk évident.
Et dans ce qui a précédé, tu t'aperçois de l'erreur de celui qui s'empresse de rendre mécréant celui qui demande à ces députés ou auxiliaires d’intercéder en leur faveur, ou se tourne vers leurs moyens mis en place dans les affaires de la vie d'ici bas comme pour libérer un prisonnier, soulager un opprimé, repousser une injustice ou atteindre un droit.
Nous disons malgré le fait que nous détestions le refuge auprès de ces associateurs et nous aimons et appelons à couper tout lien avec eux et manifester le désaveu complet de ces gens là ainsi que de leurs fonctions impies s’éloigner totalement d’eux et leur montrer de la haine. De même que nous interdisons de leur demander de l'aide sauf en cas de nécessité car elle rend autorisé les interdits sauf que nous ne rendons pas mécréant celui qui leur demande de l'aide ou se refugie auprès d'eux dans une affaire de celles de la vie d'ici bas tant qu'il n'adhère pas à leur fausseté ou les place en tant que député ou s’allie avec eux dans leur Shirk ou admet quelque chose de leur mécréance.
Il est primordiale de bien préciser cela dans ces questions dont le mal s'est propagé et je reconnais m’être étendu sur certains points alors que le requérant avait demandé à être concis afin d’y faciliter sa vulgarisation et propagation. Nous l'avons qu'à cause de la gravité du sujet et de notre intérêt à mettre en garde la communauté contre cette calamité qui l'a atteinte.
Et si après tout cela quelqu'un vient polémiquer et te dis: " Avons-nous une autre option?". Dis lui : "Le substitut pour celui qui a concrétisé son Tawhîd et s'est éloigné du Shirk qui annule les œuvres et éternise son auteur dans le feu est un paradis large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux.
« Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse. » (Coran, 03/185)
Veux-tu un substitut plus grandiose que cela?
La voie à suivre en matière de prédication afin de redonner honneur à la communauté et l’application de la Shari’a d'Allâh ne peut être entreprise par des moyens illicites et entachés de Shirk. Ce qui est auprès d'Allâh ne s'obtient pas par la désobéissance. Et la victoire d'Allâh ne s'obtient pas en Lui associant. La chose primordiale et indispensable dans notre religion et dans notre prêche et dans le jugement d'Allâh, est de sortir les gens des ténèbres du Shirk à la lumière du Tawhîd... serait il autorisé ou raisonnable qu’afin d’atteindre ce but nous utilisions des moyens de Shirk, qui n’auront pour effet que de détruire ce travail à sa base même ! Et peut on changer, renier ou repousser du Shirk par un autre Shirk ? Ou peut-on se purifier d'une impureté par une autre ?
L’ultime dessein de cette religion est la concrétisation du Tawhîd et d’appeler à son établissement et consolidation sur terre. Et c’est pour lui que les livres ont été descendus et les messagers envoyés, c’est en suivant leur voie qu’il sera possible de le mener, ils sont l’unique exemple à suivre en cela. Le Très-Haut dit :
« Telle est la direction par laquelle Dieu guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s'ils avaient donné à Dieu des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût
certainement été vain.
C'est à eux Nous avons apporté le Livre, la sagesse et la prophétie. Si ces autres-là n'y croient pas, du moins Nous avons confié ces choses à des gens qui ne les nient pas. » (Coran, 06/88 – 89)
« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Dieu, seul". » (Coran, 60/04)
Il n’y a qu’une seule méthode, celle qui consiste à suivre cette voie sublime, prêcher à ce magnifique Tawhîd, éduquer les jeunes sur cela et les préparer au Djihad afin de le réaliser et l’établir sur terre selon la voie prophétique.
Ni une prédication ou une demande des droits et un règlement de compte sur base des principes constitutionnelles comme le nomment leurs seigneurs et s'en vantent [ne sont la solution], mais c'est la prédication divine dont Le Très-Haut dit à son sujet:
« Dis : "Voici ma voie, j'appelle les gens [à la religion] de Dieu, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Dieu ! Et je ne suis point du nombre des associateurs. » (Coran, 12/108)
Et le Djihad légiféré que le prophète paix et salut sur lui a décrit est le sommet de l'Islam. Il dit paix et salut sur lui: « Il ne cessera d’y avoir parmi ma communauté, une communauté qui combat (les Moujâhidoun) sur la vérité, et Allah fera dévier vers eux les cœurs des gens, et les pourvoira a partir d’eux jusqu'à ce que l’heure arrive et jusqu'à ce que la promesse d’Allah arrive.
Et le cheval, le bien est noué à son toupet jusqu'au jour du jugement » jusqu'à sa parole :
Et le centre de la demeure des croyants est au Chaam. » (Rapporté par An-Nassaï.)
Et une mort dans l'obéissance d'Allah est meilleure qu'une vie dans Sa désobéissance.
Je demande à Allah qu'Il affirme mes pas ainsi que ceux de mes frères sur le Tawhîd et qu'Il fasse que nous soyons de Ses soldats et sauveurs de Sa religion et qu'Il conclue notre vie par le martyr dans Son sentier et louanges à Allah au début et à la fin.
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